Prebenda: Różnice pomiędzy wersjami
(dr) |
|||
| (Nie pokazano 8 wersji utworzonych przez 3 użytkowników) | |||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
[[Plik:Kraków Kanonicza.jpg|right|thumb|ul. Kanonicza w Krakowie]] | |||
Prebenda to część dochodów kościelnych przypadająca określonym duchownym, która pochodzi z rozdziału dochodów. Osobę czerpiącą dochody z prebendy zwano prebendarzem lub prebendariuszem. | Prebenda to część dochodów kościelnych przypadająca określonym duchownym, która pochodzi z rozdziału dochodów. Osobę czerpiącą dochody z prebendy zwano prebendarzem lub prebendariuszem. | ||
Prebendy powstały w średniowieczu po rozwiązaniu życia wspólnotowego zakonników. Celem prebendy było zapewnienie utrzymania duchownym nie posiadającym dochodów z działalności duszpasterskiej. Dotyczyło to przede wszystkim kanoników kapituł katedralnych i kolegiackich sprawujących funkcje administracyjne w diecezji. | Prebendy powstały w średniowieczu po rozwiązaniu życia wspólnotowego zakonników. Celem prebendy było zapewnienie utrzymania duchownym nie posiadającym dochodów z działalności duszpasterskiej. Dotyczyło to przede wszystkim kanoników kapituł katedralnych i kolegiackich sprawujących funkcje administracyjne w diecezji. | ||
Źródłem uposażenia prebendalnego były nie tylko posiadłości ziemskie ale także dochody kościelne, pochodzące głównie dziesięcin pobieranych z kilkunastu wsi, oraz tzw. | Źródłem uposażenia prebendalnego były nie tylko posiadłości ziemskie ale także dochody kościelne, pochodzące głównie z dziesięcin pobieranych z kilkunastu wsi, oraz tzw. „fundusz prebendalny” na który składały się czynsze, pochodzące z gruntów, ogrodów i domów lub tzw. „renty” opłacane z pieniędzy pochodzących z umów. | ||
==Z przeszłości== | |||
W Polsce system prebend pojawił się na przełomie XII – XIII wieku | W Polsce system prebend pojawił się na przełomie XII – XIII wieku; wtedy to każdy kanonik miał swoje odrębne uposażenie czyli prebendę. Za pierwszą kapitułę, w której pojawił się majątek prebendalny powszechnie uważa się kolegium kanoników katedry gnieźnieńskiej. | ||
W KPK z 1917 prebenda była synonimem beneficjum używanym na określenie uposażenia kanonika, który posiadał prawo do udziału w obradach kapituły i miejsca w chórze. | W KPK z 1917 roku prebenda była synonimem beneficjum używanym na określenie uposażenia kanonika, który posiadał prawo do udziału w obradach kapituły i miejsca w chórze. | ||
==Bibliografia== | ==Bibliografia== | ||
S. Tymosz, Prebenda (hasło) [ w:] Encyklopedia katolicka, | S. Tymosz, Prebenda (hasło), [ w:] Encyklopedia katolicka, t. 16, pod red. A. Szostka, Lublin 2000, k. 337-338. | ||
[[Kategoria: Słownik historyczny]] | [[Kategoria: Słownik historyczny]] | ||
Aktualna wersja na dzień 23:48, 21 wrz 2018
Prebenda to część dochodów kościelnych przypadająca określonym duchownym, która pochodzi z rozdziału dochodów. Osobę czerpiącą dochody z prebendy zwano prebendarzem lub prebendariuszem.
Prebendy powstały w średniowieczu po rozwiązaniu życia wspólnotowego zakonników. Celem prebendy było zapewnienie utrzymania duchownym nie posiadającym dochodów z działalności duszpasterskiej. Dotyczyło to przede wszystkim kanoników kapituł katedralnych i kolegiackich sprawujących funkcje administracyjne w diecezji.
Źródłem uposażenia prebendalnego były nie tylko posiadłości ziemskie ale także dochody kościelne, pochodzące głównie z dziesięcin pobieranych z kilkunastu wsi, oraz tzw. „fundusz prebendalny” na który składały się czynsze, pochodzące z gruntów, ogrodów i domów lub tzw. „renty” opłacane z pieniędzy pochodzących z umów.
Z przeszłości
W Polsce system prebend pojawił się na przełomie XII – XIII wieku; wtedy to każdy kanonik miał swoje odrębne uposażenie czyli prebendę. Za pierwszą kapitułę, w której pojawił się majątek prebendalny powszechnie uważa się kolegium kanoników katedry gnieźnieńskiej. W KPK z 1917 roku prebenda była synonimem beneficjum używanym na określenie uposażenia kanonika, który posiadał prawo do udziału w obradach kapituły i miejsca w chórze.
Bibliografia
S. Tymosz, Prebenda (hasło), [ w:] Encyklopedia katolicka, t. 16, pod red. A. Szostka, Lublin 2000, k. 337-338.